Las cuatro ramas de la ética.
Las cuatro ramas principales de la ética incluyen la ética descriptiva, la ética normativa, la metaética y la ética aplicada. Se han discutido brevemente aquí:
Ética descriptiva
Ética Normativa
Metaética
Ética Aplicada
Ética descriptiva
La ética descriptiva se ocupa de lo que la gente realmente cree (o se le hace creer) que es correcto o incorrecto y, en consecuencia, considera que las acciones humanas son aceptables o no aceptables o punibles según una costumbre o ley.
Sin embargo, las costumbres y las leyes siguen cambiando de vez en cuando y de una sociedad a otra. Las sociedades han estructurado sus principios morales según el tiempo cambiante y han esperado que las personas se comporten en consecuencia.
Debido a esto, la ética descriptiva también se llama ética comparada porque compara la ética del pasado y el presente; ética de una sociedad y de otra. También toma aportes de otras disciplinas como la antropología, la psicología, la sociología y la historia para explicar el bien o el mal moral.
Ética Normativa
La Ética Normativa se ocupa de las “normas” o conjunto de consideraciones sobre cómo se debe actuar. Por lo tanto, es un estudio de la «acción ética» y establece la bondad o maldad de las acciones. También se le llama ética prescriptiva porque se basa en los principios que determinan si una acción es correcta o incorrecta. La regla de oro de la ética normativa es “hacer a los demás lo que queremos que nos hagan a nosotros”. Dado que no queremos que nuestros vecinos arrojen piedras a través de nuestra ventana de vidrio, entonces no será prudente tirar primero piedras a través de la ventana de un vecino. Basado en este razonamiento, cualquier cosa como acosar, victimizar, abusar o agredir a alguien está mal. La ética normativa también proporciona justificación para castigar a una persona que perturba el orden social y moral.
La ética de la virtud de Aristóteles, la ética deontológica de Kant, el consecuencialismo (utilitarismo) de Mill y el Nishkam Karmayoga del Bhagwad Gita son algunas de las teorías de la ética normativa.
Etica de la Virtud
La ética de la virtud se centra en el carácter de uno y las virtudes para determinar o evaluar el comportamiento ético. Platón, Aristóteles y Tomás de Aquino fueron los principales defensores de la ética de la virtud. Platón dio un esquema de cuatro virtudes cardinales a saber. prudencia, justicia, templanza y fortaleza (valentía). Su discípulo Aristóteles clasificó las virtudes en morales e intelectuales. Identificó algunas de las virtudes morales, incluida la «sabiduría».
Ética deontológica
La ética deontológica o ética del deber se centra en lo correcto e incorrecto de las acciones en lugar de las consecuencias de esas acciones. Existen diferentes teorías deontológicas como el imperativo categórico, el absolutismo moral, la teoría del mandato divino, etc.
La primera teoría deontológica famosa es el imperativo categórico o kantianismo de Immanuel Kant. Kant decía que los seres humanos ocupan un lugar especial en la creación y que existe un mandamiento último del que derivan todos los deberes y obligaciones. Las reglas morales, según Kant, deben seguir dos principios a saber. universalidad y principio de reciprocidad. Por universalidad entendía que una acción moral debe ser posible de aplicarla a todas las personas. Por principio de reciprocidad quiso decir “haz lo que te gustaría que te hicieran”. Tal premisa de moralidad se encuentra en todos los sistemas religiosos, incluidos el hinduismo, el islam, el cristianismo, el judaísmo, el budismo, etc.
La segunda teoría deontológica famosa es el absolutismo moral. Cree que existen estándares absolutos contra los cuales se pueden juzgar las cuestiones morales. Contra estos estándares, ciertas acciones son correctas mientras que otras son incorrectas, independientemente del contexto del acto. Por ejemplo, el robo está mal, independientemente del contexto en el que se haya llevado a cabo. Ignora que a veces se cometen actos incorrectos para alcanzar las consecuencias correctas.
La tercera teoría deontológica es la teoría del mandato divino. Dice que una acción es correcta si Dios ha decretado que sea correcta. Según esta teoría, la rectitud de cualquier acción depende de que esa acción se realice porque es un deber, no debido a las buenas consecuencias que surgen de esa acción.
Consecuencialismo (Teleología)
El consecuencialismo o ética teleológica dice que la moralidad de una acción está supeditada al resultado de esa acción. Entonces, la acción moralmente correcta produciría un buen resultado, mientras que la acción moralmente incorrecta produciría un mal resultado. Según el resultado, existen varias teorías, como el utilitarismo {la acción correcta conduce a la mayor felicidad del mayor número de personas}, el hedonismo {cualquier cosa que maximice el placer es correcta}, el egoísmo {cualquier cosa que maximice el bien para uno mismo es correcta}, el ascetismo {la abstinencia de los placeres egoístas para lograr objetivos espirituales es una acción correcta}, el altruismo {vivir para los demás y no preocuparse por uno mismo es una acción correcta}.
La idea central del consecuencialismo es que “el fin justifica los medios”. Una acción que podría no ser correcta a la luz del absolutismo moral puede ser una acción correcta bajo la teleología.
Metaética
La metaética o “ética analítica” se ocupa del origen de los propios conceptos éticos. No considera si una acción es buena o malo, correcto o incorrecto. Más bien, cuestiona: ¿qué es la bondad, la rectitud o la moralidad en sí misma? Es básicamente una forma muy abstracta de pensar acerca de la ética. Las teorías clave en la metaética incluyen el naturalismo, el no naturalismo, el emotivismo y el prescriptivismo.
Los naturalistas y los no naturalistas creen que el lenguaje moral es cognitivo y se puede saber que es verdadero o falso. Los emotivistas niegan que las expresiones morales sean cognitivas, sosteniendo que consisten en expresiones emocionales de aprobación o desaprobación y que la naturaleza del razonamiento moral y la justificación deben reinterpretarse para tener en cuenta esta característica esencial de las expresiones morales. Los prescriptivistas adoptan un enfoque algo similar, argumentando que los juicios morales son prescripciones o prohibiciones de acción, en lugar de declaraciones de hecho sobre el mundo.
Ética Aplicada
La ética aplicada se ocupa del examen filosófico, desde un punto de vista moral, de cuestiones particulares de la vida privada y pública que son cuestiones de juicio moral. Esta rama de la ética es más importante para los profesionales en diferentes ámbitos de la vida, incluidos médicos, maestros, administradores, gobernantes, etc. Hay seis dominios clave de la ética aplicada, a saber. Ética de la decisión {proceso de toma de decisiones ético}, Ética profesional {para el buen profesionalismo}, Ética clínica {buenas prácticas clínicas}, Ética empresarial {buenas prácticas comerciales}, Ética organizacional {ética dentro y entre organizaciones} y ética social.
También se ocupa de lo correcto o incorrecto de las cuestiones sociales, económicas, culturales y religiosas. Por ejemplo, la eutanasia, el trabajo infantil, el aborto, etc.
